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畢摩畫是彝族傳統的繪畫之一，是彝族繪畫的重要組成部分,但如今隨著室內裝飾畫的發展，畢摩畫也逐漸成為裝飾畫的一種，她的神秘且帶有濃厚的彝族文化色彩正是人們選擇它為室內裝飾畫的重要原因，那么就隨小編一起走進古樸而又神秘的畢摩畫世界。
畢摩
一、畢摩畫的分類
畢摩畫大致可分為三類。一類為《魯抵特依》和《節古特依》等防衛類、調和類經書中的畫,第二類為畢摩經書中的插神枝示意圖,第三類為經書中插圖和尾花等。
1、《魯抵特依》和《節古特依》類經書中的畫主要題材來自彝人傳說中的創世英雄支嘎阿魯圖,龍鳳圖,還有日月星辰等神秘宇宙領域的圖像。這些圖像大多用竹簽和自制毛筆來繪制。以鍋煙灰、動物血或赤土為顏料,單線勾勒或單線平圖點線結合為主,造型怪異。這種技法是畢摩畫師自己想象的結構畫法,并非客觀真實的物象結構,是一種畢摩們所運用的符號化的圖畫結構語言,給人以原始、古樸、富有稚氣的裝飾美感。
2、插神枝示意圖是畢摩畫中*常見的一種圖。什么是插神枝呢?它是彝族畢摩在舉行宗教超度送靈祭祖儀式活動中,帶有裝置及綜合藝術趨向的一種*,是以宗教法場為載體的一種藝術活動形式,畢摩們根據天象星座把神枝擺布成星座或用綜合材料扎成人物神、動物神等圖形大小不等的法場,插枝示意圖乃為實地插枝的圖紙,這種圖紙既有約定俗成的,各支系畢摩間也有所區別的。
畢摩畫的分類
3、插圖尾花是畢摩畫中的一種裝飾畫形式,它往往在經書文字段落與段落之間起分隔作用,在經書畫面空白處起到填充和裝飾美化畫面的作用。
二、畢摩畫功用
1、服務作用
畢摩畫作為彝族的宗教圖畫,她首先是為畢摩(祭司們)服務的。在浩如煙海的畢摩經書里,內容主要用古彝文寫成,在文字的基礎上附上畢摩們符號化的程式圖像,使之強化了經書的內容,也使經書更有了靈性。聚日、月、星、晨、支嘎阿魯的力量于經書中,使經書能達到有求必應、驅除人間疾苦的一種愿望。
2、教育作用
畢摩畫與其它繪畫作品一樣給人們以思想教育和道德教育。譬如:傳說支嘎阿魯是足智多謀、懲惡揚善、決勝一切的英雄人物,在畢摩畫中普遍以此為題材,使畢摩畫達到“惡以誡世,善以示后”(《魯靈光殿賦》)的教育作用。
畢摩畫功用
3、審美作用
好的繪畫作品總能給予人美的享受,畢摩畫以其獨特的“內質結構”畫法描繪的“太陽神、月亮神、支嘎阿魯、龍鳳圖以及插神枝示意圖和插圖尾花”,無一不給予人們以活潑、神奇、優美、耐人尋味的美感,*終達到賞心悅目的目的。
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