拜財神的辦法是什么？

大大你好壞

北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上貢品。正月初五清晨祭焚財神爺。祭祀時邊行禮邊誦助詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則云：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別的講究，供品共分為三桌：桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為青柏長清；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大富大貴。

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九月你好

依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
　　(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前后地主財神”。在中國傳統的社會里，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
至于拜財神，心誠是*關鍵的啦。知道的不多，希望對樓主有用。

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卻步三兩事

神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其余的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。
1.文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
2.神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！
3.不向廁所、不向房門、不向飯桌
4.敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到才算心誠。
5.以爭先為利市，必早起迎之
6.凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"余"諧音，詩個吉利。
祀財神爺也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神爺，祭祀方法各異。北方地區春節時，家家請回財神爺，供奉財神爺像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神爺像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則云：“新正初二，大祭財神爺，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神爺供品內容特別講究，供品共分三桌：桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈愿在新的一年里大發大富。在全國各地，都有祭祀財神爺的蹤跡，財神爺在人們心目中的地位，便由此可見
我們中國人經常供奉的財神爺有兩種：文財神、武財神。另外，佛教里面的財神大概有五種，但是這已經屬于密宗的內容，一般人無法了解。
對于武財神，有兩位：黑臉的趙公明和紅臉的關圣帝君（就是關羽）。武財神一般是很大的店鋪或者生意有偏門嫌疑的人供奉的較多。還有偏財的關系。對于武財神的供奉，要注意，就是必須正對自己家的大門口－－財神的面朝門口，這樣是可以斬妖除魔、招財進寶。
對于我們普通的漢地人，文財神就是大家常見的樣子。文財神的供奉，講究就不是象武財神那么很嚴格。但是，在房屋的位置選擇上，要盡量周圍整潔，干凈，光線充足，不能擺在臥室，不能靠近廁所。 如果想偏財，據說，文財神可能會不給的。
香三支
點燃(不要用嘴吹香)如果香火大就用手扇滅.
然后拜三拜
先插中間一支、然后是右邊再插左邊
頂禮三拜

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