頭牙

“頭牙”是盛行于閩臺一帶的一個特殊節(jié)日。這**重要的是要祭拜土地公(就是福德正神)，讓土地公“打牙祭”。不管是“頭牙”“尾牙”或是“普通牙”，在福建莆田，如果那天家中有請手藝師傅上門做工，那晚上一定要做大餐宴請人家(如今主人上班忙沒時間就用紅包代替)。當(dāng)然一年當(dāng)中*隆重的算是做“頭牙”與“尾牙”了(不但要祭拜土地公還要做好大餐全家聚攏一起)。莆田民間就有;“二月二，龍?zhí)ь^，打牙祭，大聚餐”之說!

頭牙是閩南風(fēng)俗，農(nóng)歷二月初二，是每年的*個祭拜土地公公的日子，稱為“頭牙”。福建人*重視在每年農(nóng)歷二月二日做“頭牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”。頭牙過完，春節(jié)正式結(jié)束，一年忙碌的生活就正式開始了。人們在這*祈求上天在這一年都風(fēng)調(diào)雨順，祈望有個好收成。頭牙雖比不上“尾牙”的隆重和豐盛，但也大大超過平時“做牙”的規(guī)格，每家在神龕上擺上三牲祭祀，燒紙錢放鞭炮。

頭牙的來歷和傳說，這得追溯到遠古農(nóng)耕時代。在閩地，春天實際上開始于農(nóng)歷仲春二月，在這個月中，寒流退去，草木復(fù)蘇，播種和插秧等農(nóng)事活動即將開始。舊時農(nóng)民認為農(nóng)田林果收成與土地神有很大關(guān)系，因此，以祈豐年、祭社神為主題的春社節(jié)也就被安排在這個月。由于中國古代又有以重日為節(jié)的習(xí)尚，所以，二月二實際上很早就被作為春社節(jié)。近世，漢族多以二月初二為土地神的誕辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。

春社的祭祀對象主要是社神，社神即土地公。社神不止一個，且分有等級。在古代傳說中，一國有一國的社神，一邑有一邑的社神，一鄉(xiāng)一里也有各自的小社神。就其外延而言，社神是一個集體名詞，是各地大小土地公的總稱。在民間信仰中，各鄉(xiāng)村、各區(qū)域甚至各屋舍的地基都有各自的土地公，因而土地公的祭祀非常普遍。尤其以工商之家和鄉(xiāng)村為盛，甚至“田頭田尾”都有土地公，人們在“土地公生日”都要辦備祭品到田頭園頭祭祀，祈求豐收。

在南方地區(qū)頭牙這個節(jié)日還是很重要的，并且各地慶祝頭牙的習(xí)俗也是各不相同。

1、閩南地區(qū)與臺灣地區(qū)

每逢初一、十五或初二、十六都會祭拜土地公，稱做 「做牙」、「打牙祭」。指每月農(nóng)歷的初二、十六日，民間各商號、店家吃飯時都有加菜的習(xí)俗。在初二和十六日的伙食，一定吃得要比平時哪*都好。這個習(xí)俗明*始流行于長江流域、沿海各城鎮(zhèn)。當(dāng)時各個商業(yè)店鋪、手工作坊每逢這兩日要優(yōu)待店員、徒工給與肉食。此肉肴即為“牙祭肉”。此俗現(xiàn)多在港澳及東南沿海等地方流行。 而一年當(dāng)中*次「做牙」，也就是農(nóng)歷二月初二，就是頭牙，民間是工廠開工的日子。

2、福建地區(qū)

福建人流傳著在每一個農(nóng)歷月的初二和十六“做牙”的習(xí)俗。這*的供奉對象，是地主或其他屬陰類的神明;過后，人們也能吃獻祭過的供品，一飽口福。

這*，也是神壇“犒軍”的日子。“犒軍”的對象，如果屬天兵天將的性質(zhì)，可以選擇在初一和十五;萬一主神手下的兵馬都是陰兵陰將，祭祀日就肯定落在屬陰數(shù)(雙數(shù))的初二和十六日。

“做牙”的意思與吃喝有關(guān)系。廣東人說的“打牙祭”，意思即是以吃、喝為樂，不過福建人“做牙”的對象首先是靈界，其次才輪到人類享用。人們要等到祭祀之后，才能分享曾經(jīng)用來供奉靈界的食物。

福建人*重視在每年農(nóng)歷二月二日做“頭牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”二月二日是“社日”土地神之紀(jì)念日，是一年的*次“做牙”，被認為是頭牙，而十二月十六日，則是一年中*一次“做牙”，稱為“尾牙”。

福建人做“尾牙”特別隆重，這一日過后，也宣告時間就快走向另一個年份了。

3、莆仙“頭牙”習(xí)俗

莆仙人有做頭牙、尾牙的風(fēng)俗習(xí)慣。農(nóng)歷二月初二，俗稱“二月二”，也稱“頭牙”。

“做牙”之說相當(dāng)于地方方言里的“打牙祭”(吃頓豐盛的飯)。在莆仙，整個正月雖有“豐盛的菜肴”，但卻算不得“做牙”，二月初二才是一年中“做牙”的頭一次。在這*，按傳統(tǒng)慣例，各行業(yè)主辦果、酒、香燭、“貢銀”以祭神福余，后請雇傭伙友工匠們聚餐。